提到《水浒传》，武松和鲁智深肯定是许多人会提到的角色，因为这两人的事迹实在太传奇了。武松打虎几乎成了《水浒传》的代表性事件之一，而鲁智深倒拔垂杨柳与武松打虎相互呼应，二人合起来被称为水浒双绝。这两个事件也展示了两人不同的性格特征。 武松之所以打虎，是因为他被逼到了绝境，面对老虎时，他为了求生而爆发出了惊人的勇气。而鲁智深倒拔垂杨柳则完全是出于自愿，没人逼他做这件事。这实际上反映了两人截然不同的性格：武松总是被逼到无路可走才会爆发，而鲁智深则总是主动出击，挑战自己。
武松的英雄事迹几乎都带着被逼的色彩，比如为哥哥报仇的飞云浦之战，血溅鸳鸯楼等。而鲁智深的英雄行为则全是主动出击，像拳打镇关西、大闹野猪林、强抢二龙山等。两种性格，展现出两种完全不同的行事方式：武松常常是被迫而为，身处困境后奋力反抗；而鲁智深则是事事主动，先发制人，自由自在。这也是《水浒传》的一大亮点所在，展现了不同英雄的个性与行事风格。 那么，武松和鲁智深，谁在《水浒传》中的地位更高呢？很多《水浒传》迷可能会回答：当然是鲁智深。因为在《水浒传》的排位中，鲁智深排在第13位，而武松排在第14位。而且，鲁智深还担任了梁山步军的总指挥，武松则是他的副手。 然而，这个排名只是在梁山上的排序。我们知道，《水浒传》中的108位好汉最终都在宋江的领导下接受了招安，并在招安后征战四方。梁山好汉们先后征服了辽国，消灭了田虎和王庆，最终付出了惨重的代价剿灭了方腊。
在与方腊作战的过程中，武松被敌军的飞剑斩断了右臂，他伤势严重，自己动手砍断了右臂。而鲁智深则活捉了方腊，这是非常巨大的功劳。为了表彰鲁智深的贡献，宋江极力劝说他回京，但鲁智深却拒绝了，最终选择见信而寂，在六和寺坐化。而武松则选择了继续留在六和寺，照顾重病的林冲。 这样，梁山两大英雄都在不同的方式上结束了他们的传奇。宋江回京后，向宋徽宗汇报了鲁智深和武松的功劳。得知鲁智深和武松的贡献后，宋徽宗给了他们不同的封号。武松因为在六和寺出家被封为清忠祖师，而鲁智深因为活捉方腊立下首功，却只是被加赠为义烈照暨禅师。 这种封号的差异让人不禁疑惑：如果论功劳，鲁智深活捉了方腊，立下了赫赫战功，并且坐化成佛，为什么最后的地位和武松差那么多呢？我认为，这其实有两个原因。第一个原因是宋徽宗的一种策略。 宋徽宗深知，鲁智深是正经和尚，师承五台山的智真禅师，而武松其实并不是个真正的和尚，他只是假装出家。面对一位真正的和尚和一个世俗人物，宋徽宗作为皇帝自然会更加倾向于拔高武松的地位。毕竟，武松还是个世俗人物，封他为清忠祖师更能体现出皇帝的恩宠。而鲁智深已经是一个出家人，宋徽宗作为世俗的皇帝，自然不会再对他过分拔高。通过这种文字游戏，宋徽宗的用意其实很明显，就是希望通过提升武松的地位，来表彰梁山好汉的功劳。 第二个原因是宋江的心思。鲁智深在活捉方腊后，拒绝了宋江的邀请，不愿回京。这让宋江感到不悦，毕竟如果鲁智深这样的大功臣不跟着回去，岂不是丢了他的脸？更何况，鲁智深在招安问题上始终持反对态度，这让宋江非常头疼。 鲁智深的坐化虽然解了宋江的困境，但宋江在向宋徽宗汇报时，必然会提到鲁智深拒绝回京的事情，并将其解释为心如死灰，这也是宋江为了维护自己的面子，给鲁智深的功劳打一些折扣。宋徽宗听到这些，当然心里会不太高兴，因为鲁智深没有回京，这似乎是在间接地拒绝承认宋徽宗是皇帝。反而武松一直强调自己已经废人了，不能再效力，所以宋徽宗才会把他封为清忠祖师，而对鲁智深只做加赠，这个看似尊重的封号，实际上是在打压鲁智深的地位。返回搜狐，查看更多